Краткое жизнеописание святого-вайшнава

Краткое жизнеописание святого-вайшнава







Бхакти Викаша Свами


Вамшидаса Бабаджи


Короткое жизнеописание святого-вайшнава


Йануна Пресс Москва 1993


Содержание


Посвящение..................................................................................2

От создателя......................................................................................3

Об создателе......................................................................................3

Вступление.................................................................................3

Вступление ко второму британскому изданию…………......4

Введение.......................................................................................4

Вамшидаса Бабаджи (короткое жизнеописание)........................6

Личность Вамшидаса...................................................................7

Его Божества...............................................................................10

Путешествие во Вриндаван.......................................................12

Возвращение в Навадвипу Краткое жизнеописание святого-вайшнава.........................................................13

Путешествие в Джаганнатха Пури............................................13

Бабаджи Махараджа покидает Пури........................................14

Наставления уезжающему слуге...............................................17

2-ое путешествие во Вриндаван...................................... ....18

Уход Вамшидаса Бабаджи.................................................. .......27

Игры в Навадвипе.............................................................. ........27

Спутники, слуги и последователи.................................... ........30

Маджитпур сейчас............................................................ .......30

Вамшидаса Бабаджи Краткое жизнеописание святого-вайшнава И кастовость..................................... ......32

Что Шрила Прабхупада

гласил о Вамшидасе......................................................... .......33

Две песни о Вамшидасе Бабаджи.................................... ...33, 34


Посвящение


Эта книжке посвящается тем преданным, которые помогали мне и воодушевляли меня в те деньки, когда я только-только присоединился к Краткое жизнеописание святого-вайшнава обществу сознания Кришны. Я с особенной благодарностью вспоминаю Прабхавишну Свами, Вичитравирью Прабху, Рохи-нинандану даса, Джанананду даса и Калакантху даса, которые были очень добры ко мне и подавали мне неплохой пример. Я желал бы сказать Краткое жизнеописание святого-вайшнава им спасибо. Мне следовало бы, естественно, сказать это намного ранее, но вроде бы то ни было я говорю это на данный момент.

Бхакти Викаша Свами


^ От создателя


Хотя Шрила Вамшидаса Бабаджи Махараджа имел одичавший Краткое жизнеописание святого-вайшнава вид, в реальности он — святой, принадлежащий к Гаудия-вайшнава-сампрадае. Таково было мировоззрение Шрилы Бхактивияоды Тхаку-ра в Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура.

Дань его ухода указывается во всех календарях, раз в Краткое жизнеописание святого-вайшнава год издаваемых Гаудия-матхом, также в календарях, выпускаемых ИСККОНом. Но до опубликования этой книжки только немногие западные преданные слышали о Вамшидасе Бабаджи. Потому я с огромным наслаждением в в надежде Краткое жизнеописание святого-вайшнава получить благословение Шрилы Вамшидасы Вабад-жн и мовх читателей предлагаю ату книжку. Я признаю, что неспособен поведать о Вамшидасе Бабаджи подабающим образом, и прошу читателей снисходительно отнестись к тем недочетом, которые они отыщут Краткое жизнеописание святого-вайшнава в моем повествовании. Пусть же Вабад-жи Махараджа дарит нам всем свои благословения.

Бхакти Викаша Свами


^ Об создателе


Бхакти Викаша Саами родился а 1957 году а Великобритании в семье британцев. В 1975 году он присоеди-нился Краткое жизнеописание святого-вайшнава к Интернациональному обществу сознания Кришны. Он — ученик Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, от которого он принял духовное посвящение.

Он написал несколько книжек, посреди которых «Vaisnava Sikha O Sadhana(на Краткое жизнеописание святого-вайшнава бенгали)», «Gaudiya Vaisnava Padyavali» (сборник материалов на бен-гали), «A Beginner's Guide to Krsna Consciousness», «Brahmacarya in Кrsnа Соnsciousness», «A message to the Youth of India» , «Jaya Srila Prabhupada!», «Vamsi Dasa Babaji» . Его Краткое жизнеописание святого-вайшнава книжки переведены на несколько языков.

Бхакти Викаша Свами живет в Индии, также проповедует и в других отравах.


Вступление


В первый раз я повстречал Шри Джати Шекхару даса в 1986 году в его Краткое жизнеописание святого-вайшнава доме в Катаке штата Орисса. Я собирал материалы о жизни Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, от которого Джати Шекхара принял духовное посвящение. Когда Джати Шекхара Прабху упомянул имя Вамшидаса Бабаджи, я попросил Краткое жизнеописание святого-вайшнава его поведать о нем, потому что слышал о Вамшидасе ранее. Джати Шекхара Прабху несколько часов говорил мне к моей радости о качествах и деяниях Шрилы Вамшидаса Бабаджи. Джати Шекхара Прабху был очевидцем восхитительных деяний Вамшидасы Краткое жизнеописание святого-вайшнава и лично слышал из его уст огромное количество умопомрачительных слов. Он заявил, что Вамшидаса был маха-пурушей, поклоняющимся Кришне в духе ватсалья-расы.

Джати Шекхара Прабху подарил мне книжку о Вамшидасе Бабаджи Краткое жизнеописание святого-вайшнава, написанную им в Орийе. В этой маленький книжечке он сказал о путешествии Бабаджи Махараджа по неким местам. Джати Шекхара Прабху был с Бабаджи Махараджем, когда тот ездил в Пури. Джати Краткое жизнеописание святого-вайшнава Шекхара Прабху вел ежедневник, записывая в него все подробности этого путешествия. Точно так же, ежедневник вели и те преданные, которые путешествовали с Вамшидасой по Северной Индии. Подробности этого путешествия, описанные ими, были Краткое жизнеописание святого-вайшнава воспроизведены в книжке Джати Шекхара Прабху. Та брошюра, также то, что Джати Шекхара Прабху поведал мне, легло в базу этой книжки. Я включил в нее также несколько историй, рассказанных Бхакти БардхакоЙ Сагарой Махараджем, который Краткое жизнеописание святого-вайшнава является учеником Шрилы Бхактиснддханты Сарасвати и который в этой книжке называется Ананта Вишаамбха-рой (это имя он носил, когда был брахмачари). Как и Джати Шекхара Прабху, он много времени проводил с Вамшидасой Краткое жизнеописание святого-вайшнава Бабаджи. В базу введения легла лекция, прочитанная Джати Шекхаром Прабху.

Я также прочел короткую биографию Вамшидасы Бабаджи, которая приведена в книжке Харидасы даса «Gaudiya Vaisnava Jivana», написанной на бенгали Краткое жизнеописание святого-вайшнава но нашел, что она изобилует ошибками и выдумками. Описание нескольких подлинных фактов так переплетено в ней с различного рода историческими и техническими некорректностями, что это делает биографию практически никчемной. Полностью может быть Краткое жизнеописание святого-вайшнава, что некие из историй, рассказанных в ней, соответствуют правде. Но вся книжка в целом не заслуживает доверия, потому что ее создатель очень далек от верного осознания учения Гаудия-вайшнавизма.

Еще есть одна схожая книжка на Краткое жизнеописание святого-вайшнава хинди, в какой Вамшидаса Бабаджи изображен пребывающим в так именуемой «Гауранга-нагари бхаве», это непременно, нелепость. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур всю свою жизнь боролся с сахаджиями, гауранга-нагари, сочинителями мантр Краткое жизнеописание святого-вайшнава и другими шарлатанами, выдававшими себя за вайшнавов. Если б Вамшидаса Бабаджи был гауранга-нагари, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, непременно, не относился бы к нему с неестественным уважением.

По сути Вамшидаса Бабаджи был незапятнанным Краткое жизнеописание святого-вайшнава преданным Кришны. Хотя его поступки были очень эксцентричными, он никогда не отклонялся от настоящей сид-дханты, и никакие досужие домыслы псевдо-вайшна-вов не оказывали влияние на его сознание. Вамшидасу считали очень Краткое жизнеописание святого-вайшнава эксцентричным человеком либо просто безумным, что противоречит той неправильной инфы, которую содержат вышеупомянутые книжки. Но Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур утверждал, что поведение Вамшидаса соответствует описанию поведения величавых преданных во всех ведических Краткое жизнеописание святого-вайшнава писаниях.

Кто-то может спросить: если освобожденные души, такие как Вамшидаса Бабаджи, не имеют никакого дела к вещественному миру, то для чего они приходят сюда? Шрила Нароттама даса Тхакур отдал нам Краткое жизнеописание святого-вайшнава ответ: дар-шане павитра коро, эй тамара гуна («просто глядя на величавого преданного, человек очищается»). Нельзя оценивать всех преданных по тому, сколько храмов они выстроили либо сколько учеников у их было. Преданные Краткое жизнеописание святого-вайшнава, подобные Вамшидасу Бабаджи, одним своим присутствием несут нам большущее благо. Человек очищается, видя их, и очищается также, слушая о их. Потому преданным, если они желают очиститься, следует очень пристально и с не Краткое жизнеописание святого-вайшнава малым уважением читать эту книжку.


^ Вступление ко второму британскому изданию


После выхода первого издания биографии о Вамшидасе Бабаджи мне удалось побывать в месте рождения Бабаджи Махараджа в Маджитпуре и собрать больше инфы о нем Краткое жизнеописание святого-вайшнава. В итоге я сумел включить в книжку более подробные сведения о первых годах жизни Вамшидасы в Маджитпуре, которые мне сказали его потомки и местный биограф. Я также — занес некие поправки, малость переработал и Краткое жизнеописание святого-вайшнава перестроил текст и добавил две маленькие главы «Вамшидаса и кастовость» и «Маджитпур сегодня».

Джати Шекхара Прабху оставил этот мир 6 февраля 1995 года, в денек явления Адвайты Ачарьи Прабху.


Введение


Трое бабаджи, жившие в Навадвипе, — Шрила Краткое жизнеописание святого-вайшнава Джа-ганнатха даса Бабаджи, Шрила Гауракишора дас Бабаджи и Шрила Вамшидаса Бабаджи были исполнены глубочайшей преданности Кришне. Подобные чувства были описаны в вайшнавских книжках, основной из которых является «Шримад-Бхагаватам». Будучи Краткое жизнеописание святого-вайшнава неколебимыми преданными, принадлежащими к Гаудия-вайш-вава-сампрадае, эти величавые святые проявили нам на собственном примере, как принципиально поклоняться Господу Чайтанье Махапрабху. Господь Чайтанья — самое милостивое воплощение Кришны. Кришна — мадхуръя Краткое жизнеописание святого-вайшнава-виграха, воплощение сладости, но обусловленным душам нелегко достигнуть этой сладости. Но, когда Шья-масундара (Кришна) явился в виде Гаурасундары (Господа Чайтаньи), Он пришел как аударья-виграха — воплощение милосердия. В сей раз Он Краткое жизнеописание святого-вайшнава явился приемущественно для того, чтоб принести благо злосчастным людям, живущим в Кали-югу. Кришна недоступен для тех, кто наносит оскорбления другим людям, но в виде Господа Чайтаньи Он не так строг. Если человек произносит Краткое жизнеописание святого-вайшнава имя «Гауранга», имея маленькую веру либо даже совсем не имея ее. Господь Чайтанья тотчас же прощает ему все оскорбления и делает его достойным обрести кришна-прему. Конкретно этому всемилостивому Господу Краткое жизнеописание святого-вайшнава Чайтанье, также Его брату. Господу Нитьянанде, рекомендуют вам предаться все ачарьи, принадлежащие к Гаудия – вайш- нава- сампрадае.

Джаганнатха дас Бабаджи, Гауракишора Дас Бабаджи и Вамшидаса Бабаджи поклонялись Господу Чайтанье. Будучи бхаджанананди садху Краткое жизнеописание святого-вайшнава, они не занимались проповеднической деятельностью, а полностью предназначили себя бхаджане (т. е. поклонялись Господу, приемущественно повторяя святые имена и повсевременно медитируя на имена, свойства и игры Господа Чайтаньи и Кришны). Они были Краткое жизнеописание святого-вайшнава так отрешены от мира и совершали такие аскезы, что обыденный человек не сумеет им подражать. Будучи парамахамсами (совершенными преданными), они не следовали всем тем правилам, которые должны соблюдать неидеальные преданные. Они не Краткое жизнеописание святого-вайшнава повторяли мантру определенное количество раз, у их не было джапа-малы, они не наносили на лоб тила-ку и не следовали садхане раз в день в строго установленном порядке.

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакура писал в Краткое жизнеописание святого-вайшнава собственной книжке «Айшварья Кадамбини», что преданные, находящиеся на высшей ступени преданного служения, выполняя манаса-бхаджану (преданное служение, совершаемое приемущественно в уме), не хотят, чтоб что-либо ограничивало свободное проявление Краткое жизнеописание святого-вайшнава их любви к Кришне.

Мы не должны подражать преданным, находящимся на высшей ступени преданного служения. Шрила Рула Госвами предупреждал нас в «Бхакти-расамрита-синдху»:


шрути-смрити-пуранади-панчаратра-видхим вина

аикантики харер бхактир утпайаива Краткое жизнеописание святого-вайшнава калпате


«В преданном служении очень принципиально следовать правилам и предписаниям, содержащимся в священных писаниях. Если же человек будет делать хари-бхакти, не следуя этим правилам, его так именуемая преданность принесет одни только беспокойства».

Но Краткое жизнеописание святого-вайшнава в той же книжке Рупа Госвами дает такое наставление:


смартавйах сататам вишнур

висмартавьо на джатучит сарве

видхи-нишедхах сйур

этайор эва кинкарах


«Всегда помни о Кришне (Вишну) и никогда не запамятовай Его. Все другие Краткое жизнеописание святого-вайшнава правила и предписания второстепенны».


Недобросовестный студент должен соблюдать строгую дисциплину, чтоб окончить курс. Такого же, кто увлечен занятиями, не надо вдохновлять либо заставлять садиться за учебники. Аналогично этому, та, кто не развил Краткое жизнеописание святого-вайшнава внутри себя настоящий вкус к преданному служению, должны следовать правилам и предписаниям. Для тех же преданных, которые уже достигнули высочайшей ступени преданности, правила и предписания уже не важны.

Вамшидаса Бабаджи — парамахамса, величайший преданный Краткое жизнеописание святого-вайшнава. Его свойства и поступки нелегко понять. Даже читая о нем, навряд ли можно лучше осознать его. Мы не должны ошибочно истолковывать его поведение и свойства и выносить неверные суждения, основанные на ограниченном опыта Краткое жизнеописание святого-вайшнава.

Вамшидаса вел себя так особенно, что только необычно возвышенные преданные, достигшие того же совершенства, могли понять его величие.

Я слышал огромное количество умопомрачительных историй о Вам-шидасе, но я не включал их Краткое жизнеописание святого-вайшнава в книжку, если не находил им доказательства в надежных источниках.

Моей задачей было перевести книжку, написанную Джати Шекхарой Прабху в ОриЙе, классифицировать и связать в одно целое разные сведения, приобретенные из разных Краткое жизнеописание святого-вайшнава источников, выложить все на современном общепонятном британском языке, перевоплотить рукопись в книжку и издать ее. Если у кого-нибудь еще есть какие-либо сведения о Вамшидасе, пожалуйста, сообщите мне об Краткое жизнеописание святого-вайшнава этом, так чтоб я мог использовать их в последующем издании.

Джати Шекхара Прабху гласил: «Я очень незначителен и слаб и нахожусь во власти майи, потому я не способен гласить о нем подабающим Краткое жизнеописание святого-вайшнава образом. Я могу гласить только поэтому, что он милостиво заходит в мой разум. Пожалуйста, простите меня. Я молюсь всем вайшнавам: пожалуйста, дарите мне свою милость, так чтоб я мог держать в голове о Вамшидасе всюду Краткое жизнеописание святого-вайшнава, где бы я ни находился. Вамшндаса — смаране сакала-вигхна-наса — просто помня о Вамшидасе, человек может преодолеть все препятствия. Я могу находиться вдалеке от Вамшидасы, но памятование о нем Краткое жизнеописание святого-вайшнава — моя бхаджана.


Шрила Вамшидаса Бабаджи Махараджа ки джая!


Вхакти Викаша Свами Барода, Индия 29 января 1994 г.


^ Вамшидаса Бабаджи

(Короткое жизнеописание)


Вамшидаса Бабаджи Махараджа явился в этот мир в 1859 году. Он родился в деревне Маджитпур Краткое жизнеописание святого-вайшнава, которая в то время относилась к округу Маймансингх Восточной Бенгалии в английской Индии (на данный момент она находится в ведении полицейского управления в окружении Кишоргандж современного Бангладеш).

Его папой был бедный рыбак Краткое жизнеописание святого-вайшнава, которого звали Саната-на Маллабрахма (Барнан). Его мама, Шримати Сарвасун-дари, была обычной дамой тех пор — благочестивой индуской, которая много постилась, совершала аскезы и исполняла обеты ради блага всех членов семьи. В 1859 году Краткое жизнеописание святого-вайшнава у их родился 1-ый отпрыск, Бхайраб Чханд-ра, который потом стал известен под именованием Вамшидасы Бабаджи. Потом у их родились еще два отпрыска, Кулачхандра и Раджачхандра, и четыре дочерей.

Как было принято у всех Краткое жизнеописание святого-вайшнава индусов, принадлежащих к какой-нибудь касте, Бхайраб Чхандра принял посвящение от домашнего гуру, который относился к джамалпур-ской Нароттама Париваре1.

Как и многие бенгальцы из рыбацких семей, Бхайраб рос в последней Краткое жизнеописание святого-вайшнава бедности (в Бенгалии и до настоящего времени рыбаки живут в страшной бедности). Его семья еле сводила концы с концами, существуя только на средства, вырученные от той проданной рыбы, которую удавалось изловить. Жизнь была Краткое жизнеописание святого-вайшнава жестока и лишена любых благ и радостей. Нечего было и мыслить о том, чтоб получить образование. Молодой Бхайраб был должен обучаться только тому, как ловить и продавать рыбу, и в этом должна Краткое жизнеописание святого-вайшнава была заключаться вся его жизнь. Больше нечего было ждать и не на что возлагать.

Бхайраб все деньки проводил на реке совместно с папой и другими рыбаками. Но возвратившись на закате Краткое жизнеописание святого-вайшнава домой, он шел в соседнюю деревню Джамалпур2, в храм Гаура-Ни-тая. Там он слушал гуру-вайшнава, Нароттаму даса Бабаджи из Нигойи, который на простом деревенском наречии, единственном языке, что знал Бхайраб, гласил о Краткое жизнеописание святого-вайшнава бренности вещественного существования, об играх Кришны и Чайтаньи Махапрабху и о величии святого имени.


------

1 Цепь ученической преемственности, которая берет начало от учеников Нароттамы даса Тхакура.


Полностью может быть, что в то Краткое жизнеописание святого-вайшнава же время Вамшидасе выучил песни Нароттама даса, которые должны были стать огромным утешением в его жизни. Песни Нароттаны были преднамеренно написаны обычным языком, так чтоб и необразованным людям стали понятны высшие Краткое жизнеописание святого-вайшнава ведические правды.

В те времена, как и на данный момент, бенгальские деревни были наводнены жуликами, в неверном свате представлявшими вайшнавское учение. Одни использовали вайшна-визм для оправдания собственного разврата, другие делали средства, устраивая низкопробные Краткое жизнеописание святого-вайшнава представления кришна-лилы.

Бхайраба совсем не заинтересовывали подобные обманщики, — он пристально слушал собственного гуру и ие оставлял прибежища у его лотосных стоп.

С течением времени Бхайраб начал огромную часть ночи проводить Краткое жизнеописание святого-вайшнава в ашраме собственного гуру. Видя, что он все большестановится флегмантичным к мирским делам, его встревоженные предки женили его. Но безразличие Бхайраба к вещественному существованию продолжало расти. И скоро после свадьбы он ушел Краткое жизнеописание святого-вайшнава из дома, оставив свою молоденькую супругу и шестимесячного отпрыска, и стал нищим странником. Он принял духовное посвящение от Нароттамы даса Бабаджи, который отдал ему имя Вамшидаса. Позднее Вамшндаса обычно называли просто Краткое жизнеописание святого-вайшнава Бабаджи Махараджем.

Хотя его жизнь и ранее была лишена какого-нибудь комфорта, сейчас она стала в высшей степени аскетической. Заместо рваного дхоти либо гамчи (кусочек ткани, применяемый при купании), которые он обычно Краткое жизнеописание святого-вайшнава одевал, сейчас он начал носить одну только набедренную повязку.

Вамшидасе пробыл в Нигойя-акхре (ашраме), находящейся в Джамалпуре, некоторое количество дней, поклоняясь божествам Радхи и Кришны.

Прожив три года в панчавати3 около Маджитпура, он Краткое жизнеописание святого-вайшнава отправился в паломничество по святым местам Индии. Обойдя всю Индию, он пришел в конце концов в Навадви-пу, где прожил огромную часть собственной жизни. В конце жизни он возвратился Краткое жизнеописание святого-вайшнава в Маджитпур и там покинул этот мир.

О том, какая возвышенная личность Вамшидаса Бабаджи, узнали Шрила Бхактивинода Тхакур и Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур. В 1903 году они впервой получили его даршан в Навадвипе. Шрила Краткое жизнеописание святого-вайшнава Бхактнсиддханта Сарасвати Тхакур обычно гласил, что Шрила Джагаянатха дас Бабаджи, Шрила Гауракишора дас Бабаджи и Шрила Вамшидасе Бабаджи очень плотно сплетены меж собой и заслуживают того, чтоб преданные поклонялись им. Мы не Краткое жизнеописание святого-вайшнава располагаем сведениями, что Вамшидаса проводил много и вообщем сколько-либо времени с Джа-ганнатхой дасом Бабаджи либо Гауракишорой дасом Бабаджи. Но так как они все — нитья-сиддха маха-бхагаваты. они повсевременно разговаривают на Краткое жизнеописание святого-вайшнава духовном алане, служа слугам Шри Шрн Радха-Кришны на Го-локе Вриндаване.


^ Личность Вамшидасы


Парамахамса-бабаджи, относящиеся к школе гау-дия-вейшнавизма, не следуют никаким предписаниям священных писаний, будь то предписания, регулирующие мирскую Краткое жизнеописание святого-вайшнава жизнь соответственно системе варнашра мы, либо предписания, которые являются частью способа садхана-бхакти и выполнение которых содействует духовному развитию. Таким макаром, они являются авадхутами (преданными, стоящими выше принятых правил), и очень нередко их Краткое жизнеописание святого-вайшнава поведение обыденным людям кажется очень эксцентричным.


------

2 Не следует путать с городом Джамалпур, который до этого принадлежал к округу Маймансингх, а на данный момент является окружным центром.


3 Панчавати — «то роща Краткое жизнеописание святого-вайшнава, в какой вырастают 5 видов священных деревьев. В прежние времена в каждой индуистской деревне была такая роща, которая была местом медитации и молитвы.

Но даже посреди бабаджи-аваадхут Вамшидасе Бабаджи выделяется своими исключительными свойствами. Его Краткое жизнеописание святого-вайшнава поведение было настолько необыкновенным, что в стране с другой культурой, где люди наименее просвещенны в духовном отношении, чем в Индии, его практически наверняка посчитали бы безумным. Хотя на физическом уровне Краткое жизнеописание святого-вайшнава он находился в этом мире, он практически ие соприкасался с ним. Ростом он был около 100 восьмидесяти см и был очень крепкого телосложения. Он ие стриг ни волосы, ни бороду, которые у него Краткое жизнеописание святого-вайшнава были всегда перепутаны и всклочены, и никогда не умывался. Его глаза казались безрассудными. Он носил одну только набедренную повязку и ничего более.

Хотя Вамшидаса смотрелся достаточно запятанным, ои отличался красивым здоровьем и был очень крепок Краткое жизнеописание святого-вайшнава благодаря конкретному экстатичному общению с Кришной. Время от времени Бабаджи Махараджа постился в течение многих дней, и во время поста не пил даже воду. Время от времени во время путешествий Краткое жизнеописание святого-вайшнава преданные не могли угнаться за ним даже тогда и, когда ему было уже за восемьдесят.

Даже когда ему нездоровилось, он ел еду, из-за которой его состояние могло усугубиться, и все же Краткое жизнеописание святого-вайшнава он не прекращал совершать бхаджану и не прерывал путешествия. Шрила Прабхупада по поводу мудреца Карданы Муни (который до свадьбы на Девахути тоже прогуливался запятанным и лохматым) гласил последующее:

«Он (Кардама Муни) смотрелся Краткое жизнеописание святого-вайшнава здоровым и цвету-шим, так как слышал нектарные звуки, лившиеся из лотосоподобных уст Личности Бога. Подобно этому, тот, кто слушает непознаваемый звук святого имени Господа, Харе Кришна, тоже становится крепким и Краткое жизнеописание святого-вайшнава здоровым. Мы сами лицезрели, как здоровье многих брахма-чари и грихастх, вступивших в Международное общество сознания Кришны, стало лучше, и на их лицах заиграл здоровый румянец. Крепкое здоровье и свежайший цвет лица являются Краткое жизнеописание святого-вайшнава различительными признаками каждого брахмачари, который занимается духовной практикой. Очень удачным является приведенное тут сопоставление мудреца с неотшлифованным драгоценным камнем. Хотя драгоценный камень, только-только извлеченный из породы, еще не отшлифован, он все Краткое жизнеописание святого-вайшнава равно испускает сияние. Так и Кардама, одетый в лохмотья, казался запятанным, но все же всем своим видом напоминал драгоценный камень». (Ш.Б. 3.21 .45-47)

Как и в случае с Кардамой Муни, необычность внешнего вида Краткое жизнеописание святого-вайшнава Вамшидасы ие мешала узреть его непознаваемое совершенство.

Своеобразием собственных поступков Вамшидаса припоминает также Господа Нитьянанду Авадхуту. Поведение Господа Нитьянанды и Его последователей оставалось непонятным для всех, не считая тех, на кого они Краткое жизнеописание святого-вайшнава пролили свою милость. Так, к примеру. Господь Нитьянанда иногда приходил домой к Господу Чайтанье совсем оголенным. Хотя Он был уже взрослым, время от времени Он вел Себя, как ребенок и сосал Краткое жизнеописание святого-вайшнава грудь Малини, супруги Шриниваса Тхакура. Гададхара дас время от времени забывался и начинал звучно орать, как орали гопи, продававшие молоко. Мурари Чайтанья обычно хлопал по спине тигров и некоторое количество дней попорядку посиживал под водой Краткое жизнеописание святого-вайшнава. Абхирама Тхакур лупил людей плеткой, которая называлась Джая Мангалой, и те, кого касалась эта плеть, тотчас же приходили в экстаз, порожденный сознанием Кришны.

Точно так же, Вамшидаса нередко гласил Краткое жизнеописание святого-вайшнава очень непонятно, и меж произносимыми им фразами не было никакой видимой связи. Его слова оказывались еще больше неясными из-за того, что он гласил на майман-сигхском диалекте, который был малопонятен жителям Навадвипы Краткое жизнеописание святого-вайшнава. Но он осознавал бенгали и мог верно гласить на нем. Время от времени то, что он гласил, было достаточно понятно, но иногда о смысле произнесенного можно было только догадываться. Нередко было непонятно, с кем Краткое жизнеописание святого-вайшнава и о чем он гласит. Но все, что он гласил, было связано с Кришной. Преданные, имевшие какое-то представление о том необыкновенном уровне понимания, которого он достигнул, могли до некой степени Краткое жизнеописание святого-вайшнава оценить то, что он гласил.

Время от времени Бабаджи Махараджа, когда у него возникало желание, говорил о лилах, проходивших в разных местах В раджа-мандалы. Время от времени он повествовал Краткое жизнеописание святого-вайшнава о кришна-лиле. Другой раз он с большой любовью пел славу Навадвипа-мандале. Время от времени он очень длительно и звучно хохотал. Время от времени он, как иступленный, говорил истории о гаура Краткое жизнеописание святого-вайшнава-лилах и кришна-лилах, и его повествование, которое он вел, следуя течению собственного мозга, было умопомрачительно хаотично, потому что он перескакивал с одной истории на другую, не окончив даже предшествующей. Время от времени он Краткое жизнеописание святого-вайшнава не произносил ни слова в течении долгого времени. Время от времени он гласил только с Гопалом, игнорируя присутствие других. Потом через некое время он вновь звучно орал: «Бхаката-ватсала Хари Краткое жизнеописание святого-вайшнава! Пранаваллабха Хари!»

Бабаджи Махараджа нередко пел песни собственного сочинения. Хотя у этих импровизированных песен не было ни ритма, ни размера, ни мелодии, они доставляли Кришне больше наслаждения, чем тыщи умело сложенных ведических гимнов, потому что Краткое жизнеописание святого-вайшнава изливались из сердца, исполненного безыскусной искренней преданности.

Вамшидаса практически не гласил ни с кем, не считая собственных Божеств и нескольких преданных, близких ему. Он не говорил с другими людьми конкретно. Когда они Краткое жизнеописание святого-вайшнава гласили с ним, он отвечал им, обращаясь к своим Божествам. Даже с теми, кто повсевременно находился с ним, он не говорил сильно много. Он нередко ругал 1-го из собственных слуг, называя его Краткое жизнеописание святого-вайшнава «харама джьядой», что означает «большая свинья».

К Вамшидасе приходило много людей, которые подносили ему разные подарки, задавали вопросы, касающиеся религиозной жизни, либо просто желали получить его даршан. Но Бабаджи Краткое жизнеописание святого-вайшнава Махараджа не очень стремился встречаться с сторонними людьми, и нередко казалось, что он не подозревает об их присутствии. Даже если он отвечал на вопросы, часто казалось, что в его ответах нет практически Краткое жизнеописание святого-вайшнава никакого смысла. Многие из числа тех, кто приходил получить ответ на свои вопросы, уходили разочарованными. Вамшидасе знал, каковы мотивы и умонастроение каждого, кто к нему приходил. Если ему нравился человек, который приходил Краткое жизнеописание святого-вайшнава к нему и задавал вопрос, он отвечал, обращаясь к своим Божествам, а не к этому человеку. Обычно те, кто приходил к Вамшидасу с искренними намерениями, получали удовлетворительный ответ. Бывало, что преданные приходили к нему Краткое жизнеописание святого-вайшнава с вопросом, но не задавали его ему конкретно и не произносили его вслух. Все же, разговаривая со своими Божествами, он отвечал на этот невысказанный вопрос. Бывало и так, что кто-то Краткое жизнеописание святого-вайшнава приходил к нему, но он не направлял на него никакого внимания. Таким макаром, Бабаджи Махараджа был непредсказуем.

Вамшидаса не только лишь сторонился общества обыденных, мирских людей, да и не общался с теми бессчетными лжевайшнавами Краткое жизнеописание святого-вайшнава, которые жили в то время в Навадвипе. Невзирая на то, что Вамшидаса Бабаджи казался дикарем, в нем была отлично развита способность к различению. Он строго следовал принципу, выражаемому словами анукульясъя санкалпах Краткое жизнеописание святого-вайшнава пратику-льясья варджанам, т.е. придерживался только того, что было благоприятно для его преданного служения, и избегал всего неблагоприятного. Он знал о намерениях каждого приходящего к нему и всегда старался не разговаривать Краткое жизнеописание святого-вайшнава с дурными людьми.

Асат-санга тьяга — ей вайшнава ачара: избегать общения с людьми, которых не завлекает незапятнанное криш-на-бхакти, — 1-ое правило, которому должен следовать вайшнав. В те времена огромное Краткое жизнеописание святого-вайшнава количество людей, принадлежащих к апасампрадайям (неавторитетным сектам, допускающим отличия от настоящего учения), называли себя преданными и практически наводнили Навадви-пу, проповедуя неверные учения и способы. Обыденные люди могли принять хоть какого человека с Краткое жизнеописание святого-вайшнава тилакой и кантхи-малой за величавого преданного. Но незапятнанные преданные Господа Чайтаньи употребляют свою способность отличать настоящее от неверного и отторгают обманщиков. В особенности резко критиковал апасампрадайи Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур.

Вамшидаса Краткое жизнеописание святого-вайшнава нередко очень звучно выкрикивал имена Хари. Обычно он орал такие имена, как «Говардха-на-дхари Хари», «Прана-валлабха Хари» и т.п. Но в особенности нередко он повторял имя «Бхакатала-ватсала Краткое жизнеописание святого-вайшнава Хари», при этом слово «Хари» он выкрикивал громче первых 2-ух и очень жалобно тянул последний слог. Время от времени он повторял эти имена безостановочно в течение долгого времени.

Бабаджи Махараджа обожал песни Нароттамы даса Тхакура Краткое жизнеописание святого-вайшнава, в особенности песню под заглавием «Нитай-пада-камала», которую он пел каждый денек ласковым голосом. Он нередко пел либо цитировал строку "нитаийер каруна хабе, брадже радха Кришна пабе — по милости Краткое жизнеописание святого-вайшнава Господа Нитьянанды человек может достигнуть Радхи и Кришны, пребывающих во Вриндаване». По-тому, как свободно он цитировал песни, можно заключить, что он знал «Прартхану» и «Према-бхакти-чандрику» Нароттамы даса назубок Краткое жизнеописание святого-вайшнава. Время от времени он цитировал какие-либо строки из этих песен и здесь же словами выражал те чувства, которые вызывали в нем эти строки. Потом он произносил другие строки, время от времени из другой песни Краткое жизнеописание святого-вайшнава либо из другой части той же песни4.

Вамшидаса повсевременно задумывался об играх Радхи и Кришны и играх Махапрабху и Нитьянанды Прабху. Он нередко пел песни о Их и всегда Краткое жизнеописание святого-вайшнава служил Им с большой любовью.

Вамшидаса на все смотрел исходя из убеждений сознания Кришны. К примеру, если ои слышал слово "government"5, он восклицал: «О, Говардхана! Говард-хана-дхари!» Он все сводил на Краткое жизнеописание святого-вайшнава Кришну и все связывал с Ним.

Вамшидаса никогда не гласил от первого лица («я» либо «мое»), он всегда гласил только от третьего лица («Вамшидаса» либо просто «Вамши»). Так, к примеру, он гласил не «я Краткое жизнеописание святого-вайшнава был должен пойти туда», а «Вамшидаса был должен пойти туда».

Хотя Бабаджи Махараджа жил в ином мире, он все таки не был человеком, совсем не осознающим, что происходит вокруг него в Краткое жизнеописание святого-вайшнава этом мире. Когда это было нужно, он принимал окружающий мир. К примеру, время от времени он распоряжался сделать изготовления к путешествию. Он соприкасался с наружным миром большей частью средством собственных спутников, потому что очень Краткое жизнеописание святого-вайшнава изредка гласил с сторонними впрямую.

Хотя собственной речью Вамшидаса напоминал безумного, он никогда не гласил ничего, что противоречило точке зрения священных писаний. Все, что он гласил, находилось в серьезном согласовании с Краткое жизнеописание святого-вайшнава сиддхантой Гау-дия-вайшнавиэма. Существует огромное количество людей, которые изображают из себя совершенных преданных, но те, кто исполнен настоящей любовной преданности Кришне, никогда не отклоняются от настоящего учения. Обманщики же на Краткое жизнеописание святого-вайшнава это не способны.


^ Его Божества


Вамшидаса Бабаджи Махараджа большей частью обитал в Навадвипе, расположенной в местности под заглавием Ранигандж6. Он жил там в бхаджан-кутире (малеханькой хижине, изготовленной из глины и травы Краткое жизнеописание святого-вайшнава) вкупе со своими Божествами Шри Гауры, Гададхары, Шри-Шри Радха-Говинды и Балы Гопалы7.


------

4 В этой книжке была изготовлена попытка перевести некие из восклицаний, сопровождавших эти вспышки эмоций, на англий-ский язык, хотя Краткое жизнеописание святого-вайшнава смысл их очень тяжело осознать даже на бенгали. Полностью может быть, что они понятны только Вамшидасе и Кришне. Время от времени я переводил эти восклицания достаточно вольно, потому что буквальный перевод сделал Краткое жизнеописание святого-вайшнава бы текст еще больше нескладным и непонятным.

5 Произносится ['gAvamant] и значит «правительство» (Прим. переводчика)

6 Часть Коладвипы, в согласовании с духовным разделением Невадвипы на девять островов.

7 Которое понятно также как Ладду Гопала Краткое жизнеописание святого-вайшнава (форма Кришны в виде ползущего малыша с ладду (лакомством) в руке). Поклонение этой форме Господа очень всераспространено в Индии. В главном эта форма стоит не а публичных храмах, а на домашних алтарях.

Все существование Краткое жизнеописание святого-вайшнава Вамшидасы сводилось только к тому, чтоб просто быть с Божествами. Он гласил с Ними денек и ночь, чуть сознавая окружающее. Божества, несколько каупин8 и кое-какие вещи были его собственностью.

Вамшидаса был Краткое жизнеописание святого-вайшнава в особенности привязав к Божеству Гопалы, которое он всегда держал в правой руке, куда бы он ни шел. Его Божества Радха-Говинды были изготовлены из аштадхату9, и их высота была пятнадцать см Краткое жизнеописание святого-вайшнава. Божества Гаура-Нитай были изготовлены из дерева, и высотой они были один метр.

Вамшидаса поклонялся Божествам по-своему, не имея никакого представления о любых правилах и предписаниях. Он не придерживался принятого Краткое жизнеописание святого-вайшнава метода поклонения, не следовал установленному порядку, и у него не было ни симхасаны, ни других схожих принадлежностей. Он просто предлагал Божествам цветочки, которые он собирал около собственного жилья деньком.

Он предлагал еду своим Краткое жизнеописание святого-вайшнава Божествам, не произнося никаких мантр, не проводя пуджу и не звоня в колокольчик — он просто давал ее Им. Время от времени он кормил Их, а время от времени — нет. Время Краткое жизнеописание святого-вайшнава от времени он готовил и предлагал жаренный турецкий горошек, а время от времени — кичри.

Он не следовал в поклонении Божествам твердо установленному распорядку и не придерживался какого бы то ни было способа либо норм Краткое жизнеописание святого-вайшнава. Он никогда не укладывал Божества спать, не будил Их и не делал чего-либо подобного.

Поклонение Вамшидаса заключалось в том, чтоб просто созидать Божества, жить рядом с Ними, как с самыми Краткое жизнеописание святого-вайшнава близкими друзьями, время от времени смеясь, а время от времени ссорясь с Ними. Он практически не говорил с людьми, принадлежащими к этому миру, но весь денек мог гласить со своими возлюбленными Божествами, в Краткое жизнеописание святого-вайшнава особенности с Гопалом и Гаура-Нитаем. Днем, поднявшись, он произносил на санскрите 1-ый стих известной молитвы, обращенной к гуру и начинающейся словами «акханда-мандалака-рам»10. Потом весь денек он просто Краткое жизнеописание святого-вайшнава купался в бхаве. Он часами говорил с Божествами на собственном практически непонятном маймансингхском наречии. Время от времени он замолкал, как будто слушая, что Они ему молвят. Он обычно спрашивал у Божеств: «Вы Краткое жизнеописание святого-вайшнава поели? Как вы отыскали пищу? » Никто не слышал, что гласили его Божества, и он никогда никому не говорил, что Они ему молвят.

У Вамшидасы не было подобающей одежки для Божеств. Его Божества были Краткое жизнеописание святого-вайшнава обернуты в старенькые иэношенвые лоскутки, которые он никогда не менял. Зимой он накрывал Божества Радха-Крншны небольшим кусочком материи, да и он был рваным и запятанным.

Направляясь из Пури во Вриндаван Краткое жизнеописание святого-вайшнава, он обычно нес Гопала в руке. Других же Божеств его слуги заворачивали в кусочек ткани и несли Их в корзине.

Даже во время путешествий, ехал ли он на повозке, плыл ли на лодке либо шел Краткое жизнеописание святого-вайшнава пешком, он не переставал говорить с Гопалом. Во время остановок он часами посиживал в собственной палатке, а не прогуливался вокруг. Он не проявлял энтузиазма ни к месту, в каком оказался, ни Краткое жизнеописание святого-вайшнава к его обитателям. Он был счастлив тем, что пребывал со своим Господом, и не желал ничего другого.

Вамшидаса просто обожал Кришну и, всегда поглощенный чувством родительской любви (ватсалья расой), не знал Краткое жизнеописание святого-вайшнава ничего не считая этого. Он обожал Гопала, как будто свое драгоценное дитя, и хлопотал о Нем точно так же, как отец хлопочет о собственном отпрыску. Таким макаром, он поклонялся Кришне, следуя не установленным обрядам Краткое жизнеописание святого-вайшнава, а собственному сердечку.


----

8 Набедренная повязка, обычный кусочек материи, который обычно носят в Индии (в особенности садху) заместо нательного белья.

9 Сплав восьми металлов, из которого обычно изготовляют Божества.

10 акхандамандалакарам вьяпта йена чарачарам тат Краткое жизнеописание святого-вайшнава подам даршитам йена mac мая шри чураве намах



kratkoe-soderzhanie-srok-kommentariev-stranica-3.html
kratkoe-soderzhanie-srok-kommentariev-stranica-8.html
kratkoe-soderzhanie-temi-tezisi-2-razdel-lekcionnij-kompleks.html